天路歴程(18)1冊の聖書(1)

鹿児島出身の伝道者、吉冨愛泉先生のことを先に少し触れましたが、先生からお聞きしたメッセージが心に残り追伸の形で書き足します。

佐賀県鳥栖の農村地帯の質素な藁葺き屋根の本当に小さな家に、先生は黒猫と2人で住んでいました。

がらんとした家の中に目ぼしい家具類も無く、井戸と、黒ずんだ“おくどさん”（煮炊きする釜戸）と僅かな食器がぽつんと、土間の片隅に淋しそうに、ありました。

そんな生活の中で先生の支え、精神の拠り所は使い古した、一冊の聖書でした。

所々傷み、先生の細かい字がびっしり、書き込まれていたのを見ました。

先生の人生が凝縮している聖書でした。

思うに幼い日に我々の想像を超えた苛酷な生活を余儀なくされた先生の、心の深い傷を癒し、生きる力と希望をあたえてくれたのは、唯一聖書であり、キリストの生きたみ言葉ではなかっのか？と、胸を突かれた記憶が蘇って来ました。

先生は聖句を丹念にまるで何かに憑かれたように、霊読しておられたのです。

当時のキリストとお弟子たちの現実を目の当たりにしている緊張感がありました。

先生は｢真理に触れられたら、この世に生を受けた深い意味と価値があります」とよく、話しておられました。

｢聖書を深く読み込んで、み言葉を受肉する。

聖書の1ページ毎に噛み砕いて口の中に放り込み、それでキリストの神秘性に触れられたら？｣と、真剣な眼差しで、じっと見つめられ鳥肌が立ったことがありました。

昨夜はなかなか寝付かれずに過ごしました。

これから先の教会の在り方存続、弟子たちの事などですが。

実は、吉冨先生に3人のお弟子がいました。彼らは先生と離ればなれになり、共に生活した様子はありませんでしたが。

先生は彼のお弟子達のためによく祈って居られました。キリストが弟子たちを愛したように。

ある日、3人のお弟子の2人を私に託されました。

先生はご自身の死後を考えておられたのだと！後の日、気付きましたが、私の力ではどうする事も出来ませんでした。

まだ未熟な私には重荷でした…

後に続きます。

預言者･祭司･士師･主について

分かりきったようで、分かりにくい役職と役目を簡単に記述しておきます。

預言者

神の霊感を受けた人が語る言葉。神のために代わって語る。神の意思の代弁者（使徒3:22、マタイ1:22、2:5)。


祭司

神と人との仲介者、すなわち人々のために、人々に代わって、神に礼拝と供え物をささげ、祭儀をつかさどる人。
旧約ではレビ人がその役目を果たした。新約ではエルサレム神殿の宗教儀式をつかさどる聖職者たちを指す。祭司長はその頭。


士師

本来は「裁く」という動詞の分詞形から｢士師｣と訳され、イスラエルの歴史においてカナン占領から王国設立までの期間、神によって起こされ、イスラエル人たちを敵の圧迫から解放する軍事的、政治的指導者を指す。士師記には12人の名が上げられている。


全能者

語源は「シャダイ」または「エル・シャダイ」。これはイスラエルの神の古い名称の一つである。山に住む神。山は神の居住と考えられていた。シャダイは全能者、エル・シャダイは全能の神と呼ばれている。
70人訳ギリシア語聖書では「全能者⇒パントクラトール」と訳され、新約のヨハネの黙示録でもその呼び方が使われている（黙示1:8以下9回）。

これから時々ブログに登場しますので、あえて記述しました。

使命

死の谷を越えた行く手に、かなり厳しい使命が待ち受けていました。

自分の話しですが。

命ふたたびの具体的な仕事は、遥か彼方の歴史・長い時間をタイムスリップして現在の生活に親しく聖書に記述された人々の生活の息遣いを伝えることです。

長い旅をしてきた人類の生活の一端に触れて今、生かされている意味を深く噛み締めて頂けたらと願います。

遥か彼方の歴史に埋もれていた人々の生活と比較してそれほど違和感が感じられないようにお伝えできたらと思います。

自分の感情的なものは、出来るだけ避けたつもりですが？

この仕事は簡単に放棄出来ません。

新約聖書は大海(1)創世記〜モーセの十戒

聖書を河川・海にたとえるならば、旧約聖書は、大海に流れ込む河川のようです。

イスラエル人ににらまれ、反発を買うかもしれませんが？

大小の河川が一つの大河となり、新約聖書の大海に注ぎ込む。

私のイメージです。

海は生命の源です。

あらゆる生命が、海を母体として誕生した、と言われています。

陸地に繁茂する植物まで含めると、生物の数は無数です。

旧約聖書の『創世記の天地創造の記述』は雄大の一語に尽きます。

神は御自分にかたどって人を創造され男と女に創造された。

神は彼らを祝福して言われた。

「産めよ、増えよ、地に満ちて、地を従わせよ。
海の魚、空の鳥、地の上を這う生き物をすべて支配せよ」神は言われた。

「見よ、全地に生える、種を持つ草と種を持つ実をつける木を、すべてあなたたちに与えよう。
それがあなたたちの食べ物となる。
地の獣、空の鳥、地を這うものなど、すべて命あるものにはあらゆる青草を食べさせよう」

これは天地創造の六日目の神の御業です。天地創造は 七日目に終りますが後が大変です。

男・アダム（イシュ)

女・イブ(イシャー)

が、エデンの園で蛇の誘惑に負けます。

人類悲劇の発端です。

詳しい事は旧約聖書をご覧下さい。

創世記の後に続くモーセの書出エジプト記から申命記まで読むと、神の予言者モーセの苦悩が痛いほど分かります。

砂漠をさ迷い民族大移動の偉業の苦悩、困難の連続。

モーセは、エジプトのファラオ王の追撃を受けますが、神は夜は火の柱、昼は雲の柱を立て彼等ら道しるべになりました。

紅海の水を分けて、モーセ率いるイスラエルの民を救い出した出来事は映画『十戒』にもなりました。

民衆は危険が去ると身勝手な行為に走ります。

その行為を見かねた神は予言者モーセを神の山、シナイ山に導き出しあの有名な「モーセの十戒」を授けました。

旧約聖書の掟、 戒律が厳しいのは元はと言えば人間の罪です！

霊と魂の違い

古代ギリシャでは人間の肉体と魂は別々の存在と考えられていました。

肉体と魂の二元論です。

（魂⇔精神、感情、心）

何だか別々に考えると、人間が“部品”のようで馴染めません。

さて話はユダヤに移ります。

ユダヤに現れたナザレ村(貧しい村)の大工の息子イエスが、キリストと呼ばれるまで、母マリアと父親のヨゼフと家業の大工の仕事に励んでおられた様子が伺えます。

また、旧約聖書を開くと当時の生活様式が克明に書かれています。

ユダヤの人々に敬愛されて来た族長アブラハムその子イサク、時代が下がって予言者モーゼまでの聖書の記述は神の霊との交信の記録です。

わたしの出発点 その３

聖書講義は、旧約36巻、新約27巻の多岐にわたりました！

字面を眺め、用語の定義、解釈ではなく、一人一人が身読することを求められました

精神を集中させ、キリスト様が弟子たちと歩かれた当時のユダヤ、イスラエルの生活にタイムスリップして行く不思議な体験の連続です！

欠かせないのが豊かなイマジネーションです！

これは唯単に想像力を働かせるのとは根元的に違います。

基本は祈り込んで行くことが必要不可欠でした。

静かに祈りながら、内面から次々に沸き上がる雑念！禅のあの無我の境地を獲得するのは大変なことと聞きましたが、修行を積む、その経験とも違いました。

「甚だ簡単な説明、お許し下さい！」理観、悟りとも違います。

カルバリの丘は、キリストの処刑の地、丘の形が頭骸骨に似ているので“シャレコウベ”と呼ばれていました。

ここは、ユダヤ教の聖地、イスラム教の聖地、キリスト教の聖地です。

わたしたちキリスト教徒にも、決して忘れることは出来ない聖地です。

キリストは十字架の磔りつけに遭い、ローマの兵士に脇腹を槍で突かれ息絶えました！

彼が間際に叫んだ言葉があります！『エロイ エロイ ラマ サバクタニ!(父よ何ゆえわたしを見捨てるのですか？) 』

彼に救われた人々からも嘲りを受けました！

それから『復活』！死後、キリストの『復活』を疑う弟子トマスに姿を現したり、最後の晩餐の家に現れ、聖霊降臨を体験せしめたり。

キリストのご愛は信じがたい史実です！

わたしの前置きは長くなりましたが、これを抜きにして、このブログの展開は不可能です！

すでにご承知の様に、平成21年4月13日に、慈恵会医科大学付属第三病院泌尿器科で右腎臓癌？悪性リンパ腫の大きな塊と、胆のう摘出の大手術を受けました！

退院後あとわずかで一か月経ちますが、まだ傷跡に腫れがあり傷跡に熱もあります！

苦しい毎日ですが、回復の希望に向かっての癒しの痛みです

大病すると人間は優しくなる！

どうやらこれは本当です！

この6年間に大きな手術を三回も経験しますと、確かに自分に変化を感じます。

病気は悪いばかりではありません。

むしろ良い試練です。

まだ、悪性リンパ腫の疑いは消えませんが、天に何時召されても良いように、後を託す教会の兄弟姉妹に、わたしは自分の定めを見据えて、持てるすべてを伝え、残して旅立ちたいのです！

慈恵会医大に献体の手続きも済ませ、お墓も御殿場と中井に作りました！

さぁ！何でも来いです！

今回啓示に従い、謎解きの旅に出ます。

未知の世界への旅立ちは明るいです。

カール･ブロック｢復活｣